UUS SI PETANI

PENDAHULUAN A.   LATAR BELAKANG Dalam kehidupan sehari – hari kita tidak bisa terlepas dari yang namanya hukum, baik yang menyangkut hablumminallah maupun hablumminannas, oleh sebab itu Hadist atau Assunah merupakan salah satu sumber ajaran islam yang menduduki posisi sangat signifikan, baik secara struktural maupun fungsional.ia merupakan bayan (eksplanasi) terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang bersifat ‘am (umum), mujmal (global) atau mutlaq. Disamping sebagai bayan terhadap al-Qur’an, hadits secara mandiri sesungguhnya dapat menetapkan suatu ketetapan yang belum di atur oleh al-Qur’an. Namun persoalannya adalah bahwa untuk memahami suatu hadits dengan “baik” tidaklah mudah. Untuk itu, diperlukan seperangkat metologi dalam memahami hadis. Ketika kita mencoba memahami suatu hadist, tidak cukup hanya melihat teks hadisnya saja, khususnya ketika hadis itu mempunyai asbabul wurud, melainkan kita harus melihat konsteknya. Dengan lain unkapan, ketika kita ingin menngali pesan moral da

BAB I PENDAHULUAN A.       Latar Belakang Dalam hidup ini dibutuhkan sebuah pedoman untuk hidup di tengah-tengah masyarakat. Pedoman tersebut merupakan pokok dasar kita dalam menentukan segala keputusan. Salah satu pedoman tersebut adalah Islam. Islam bukanlah sekedar agama kepercayaan belaka, namun di dalamnya hampir semua aspek kehidupan tercangkup. Oleh karena itu Islam merupakan pedoman yang sangat kuat dan sudah diakui kelebihannya oleh banyak orang bahkan orang non Islam sekalipun. Salah satu aspek yang dibahas didalamnya secara mendetail adalah bab mawaris. Mawaris adalah pembagian harta gono-gini yang ditinggalkan oleh seseorang yang telah meninggal dunia. Dalam Islam sendiri pembagian warisan memiliki aturan dan tata caranya sendiri. Seperti yang terdapat pada surat An Nisa’ ayat 7-12 dan 176. Selain itu juga terdapat hadits-hadits Nabi saw yang dijadikan sebagai pelengkap dan penjabaran dari beberapa ayat. Namun keberadaan hadits-hadits tentang mawaris ini tidak

BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Pada hakikatnya, berbagai transaksi muamalah yang berlaku di mana saja berhubungan dengan dua objek utama, yaitu benda material dan non-material, dan ada hak milik pada objeknya. Dengan adanya kepemilikan tersebut, maka pemilik punya izin dan wewenang untuk melakukan sesuatu terhadap objek itu guna memenuhi kebutuhannya. Perbedaan nama dan cara bertransaksi, biasanya didasarkan pada perbedaan objek dan perbedaan konsekuensi yang ditimbulkannya. Perbedaan itu, selain berdasar objeknya, juga didasarkan pada ada atau tidaknya imbalan terhadap objek transaksi itu. Kepemilikan objek material dengan pengganti atau imbalan, dalam fikih biasanya disebut dengan jual beli. Kepemilikan terhadap terhadap objek material tanpa pengganti, biasanya disebut dengan hibah. Kepemilikan objek non-material dengan pengganti, biasanya disebut dengan ijâraħ . Sedang kepemilikan objek non-material tanpa pengganti, biasanya disebut dengan 'âriyaħ .Dari beberap

BAB I PENDAHULUAN   Latar Belakang Masalah Permasalahan terkait riba di dalam masyarakat sudah menjadi suatu hal yang tidak bisa dipandang sebelah mata. Begitu banyaknya praktek-praktek riba yang dipergunakan  dan dijalankan oleh lembaga-lembaga keuangan seperti bank konvensional yang belum mengadopsi prinsip-prinsip islam dalam penerapannya, sehingga banyak masyarakat yang terjerumus ke dalam praktek riba tersebut, banyaknya pihak yang menganggap perlunya pemahaman kembali dan penggalian tentang dasar-dasar  riba baik berasal dari al-quran maupun al-hadits demi penguatan dan pemahaman  lebih mendalam terkait dasar hukum riba

BAB I PENDAHULUAN 1.1   Latar Belakang Agama Islam sebagi agama yang sempurn a (kaffah) telah memberikan ketentuan-ketentuan bagi umat manusia dalam melakukan aktifitasnya didunia, takterkecuali dalam bidang perekonomian. Dalam Islam Semua ketentuan diarahkan agar setiap individu aktifitasnya dapat selaras dengan Al Qur’an dan al Hadits. Dengan berpegang pada aturan-aturan Islam, manusia dapat mencapai tujuan yang semata-mata materi saja melainkan juga bersifat rohani, yang didasarkan pada kesejahteraan. Islam memandang kegiatan ekonomi adalah kegiatan moral yang kegiatanya harus didasarkan pada moralitas Islam. Tanpa kita kita ketahui Islam sebenarnya telah meletakkan prinsip-prinsip dasar ekonomi islam dalam salah satu sumber hukumnya yaitu al Hadits, oleh karena itu didalam makalah ini kami akan membahas mengenai hadits-hadits yang berkaitan dengan prnsip-prinsip ekonomi islam mulaia dari Asbabul wurud, makna hadits dan takhrijnya.

BAB I PENDAHULUAN Setiap keluarga selalu berharap terciptanya kehidupan yang harmonis/sakinah mawaddah warahmah. Akan tetapi masih banyak yang belum bisa mewujudan hal itu, sehingga seringkali terjadi percerain dalam hubungan suami istri. Akan tetapi diberbagai ayat Allah telah memberi sinyal kepada sumai istri yang cerai/talak untuk melakukan rujuk (kembali). Dengan adanya syariat tentang rujuk ini merupakan indikasi bahwa islam menghendaki bahwa suatu perkawinan berlangsung selamnya. Oleh karena itu, kendati telah terjadi pemutusan hubugan perkawinan, Allah SWT. Masih memberi prioritas utama kepada suaminya untuk menyambung kembali tali perkawinan yang nyaris terputus sebelum kesempatan itu diberikan kepada orang lain setelah berakhirnya masa iddah.       Rujuk merupakan hak suami selama masa iddah, karena tidak seorangpun yanga dapat menghapus hak rujuk. Kalau ada seorang laki-laki berkata tidak akan merujuk istrinya ia tetap masih tetap berhak merjukinya. Karena kemanapu